《北中国纪行》是曾根俊虎1874-1876年游历上海、江苏、浙江以及中国北方沿海各省市的刻录。作者关于各个地方的军务、人口、经济、物产、山川的详细记录，以及近二百幅精美的手绘图，是研究中国近代社会的重要资料。 《清国漫游志》是曾根俊虎1874年从上海到杭州西湖的游历记录。除了记述这些地方的民俗风情外，还记述了太平天国起义的事迹和1858年洪秀全发布的檄文。

波斯旅行家赛义德·阿里·阿克巴尔·哈塔伊于1500游历中国，于1516年在当时奥斯曼帝国首都君士坦丁堡，用波斯语写成《中国纪行》一书，作为礼物奉献给土耳其素丹赛利姆一世。该书全面介绍了当时中国社会各方面的状况。作者出于穆斯林的宗教感情，以较多的篇幅着重介绍了明朝王室与伊斯兰教的关系，说：“宫廷内有皇帝专用的清真寺，有宣礼员，主麻日（星期五）皇帝到城外的清真寺做聚礼，以及穆斯林文臣武将对明朝开国的贡献、皇帝对他们的重用等。说：“从皇帝的某些行为看，他已信奉伊斯兰教了，然而由于害怕丧失权力，他不能对此公开宣布。这是因为他的国家风俗和法规所规定的……。”阿里·阿克巴尔的描述是他亲眼所见，与中国民间的传说相吻合。《中国纪行》到19世纪才在伊斯坦布尔皇宫档案库中发现，引起各国学术界的重视与研究。先后被译成德、英、土耳其等文，因为它是继13世纪《马可·波罗游记》...(展开全部)

《中国纪行》由16世纪波斯著名旅行家阿里？阿克巴尔于1516年写成，正当中国明武宗正德年间。作者用20个章节描述了中国城市、堡垒、皇帝宫廷、军队、仓库、12个省份以及奇妙手艺等等。季羡林教授为本书作序，序中评价《中国纪行》“完全能够同《马可·波罗游记》媲美，先后辉映、照亮中西文化交流的道路”、“是一部中国的百科全书”。

波斯旅行家赛义德·阿里·阿克巴尔·哈塔伊于1500游历中国，于1516年在当时奥斯曼帝国首都君士坦丁堡，用波斯语写成《中国纪行》一书，作为礼物奉献给土耳其素丹赛利姆一世。该书全面介绍了当时中国社会各方面的状况。作者出于穆斯林的宗教感情，以较多的篇幅着重介绍了明朝王室与伊斯兰教的关系，说：“宫廷内有皇帝专用的清真寺，有宣礼员，主麻日（星期五）皇帝到城外的清真寺做聚礼，以及穆斯林文臣武将对明朝开国的贡献、皇帝对他们的重用等。说：“从皇帝的某些行为看，他已信奉伊斯兰教了，然而由于害怕丧失权力，他不能对此公开宣布。这是因为他的国家风俗和法规所规定的……。”阿里·阿克巴尔的描述是他亲眼所见，与中国民间的传说相吻合。《中国纪行》到19世纪才在伊斯坦布尔皇宫档案库中发现，引起各国学术界的重视与研究。先后被译成德、英、土耳其等文，因为它是继13世纪《马可·波罗游记》...(展开全部)

《中国纪行》由16世纪波斯著名旅行家阿里？阿克巴尔于1516年写成，正当中国明武宗正德年间。作者用20个章节描述了中国城市、堡垒、皇帝宫廷、军队、仓库、12个省份以及奇妙手艺等等。季羡林教授为本书作序，序中评价《中国纪行》“完全能够同《马可·波罗游记》媲美，先后辉映、照亮中西文化交流的道路”、“是一部中国的百科全书”。

阿德里亚诺•德拉斯•科尔特斯（Adriano de las Cortes，1580—1629），西班牙耶稣会教士。1596年加入耶稣会，1604年经新西班牙（今墨西哥）到达菲律宾。1625年乘圣母指引号由马尼拉去往澳门，于广东沿海失事，包括他在内的船上人员被当地人擒获 ，成为囚徒。他在《中国纪行》一书中讲述了这一年半的囚徒生涯，该书成为十七世纪描写中国的西班牙语著作中文献价值较高的一部。科尔特斯的记述不仅仅局限于潮汕地区，他也在本书花费了很大的篇幅介绍了广州市的一些情况。本书很好地还原了明末潮汕地区的民风民俗、社会状况以及风土地产，其作为历史、地理、民俗学以及海外汉学的文献价值极高。

* 日本文学大师谷崎润一郎的中国旅行 * 《阴翳礼赞》之外又一部东方美学主题随笔集 * 品味中国情趣 探索东方之美 《中国漫游》是日本作家谷崎润一郎1918至1942年间书写中国的文章合集，十篇文章，以中国之旅纪行为主，也包括以中国文化为题材创作的故事。是他在东方美学主题的名作《阴翳礼赞》之外的又一部杂文随笔集，十篇文章，精巧耐读，聚焦中国主题、中国情趣。 主要写的是谷崎润一郎两次中国旅行的经历，1918年他由北向南，从沈阳、天津、北京至汉口、九江、南京、苏州、上海、杭州等地，1926年则是专在上海逗留一个多月，两次旅行是关于过去的中国的一份珍贵记录，也是让人好奇的异国名人眼中的中国印象。 所收《庐山日记》《秦淮之夜》《苏州纪行》《西湖之月》《中国菜》《流浪者面影》等六篇，起笔自作家到中国的首次旅行。1918年10月至12月，谷崎辗转从朝鲜进入中国...(展开全部)

* 日本文学大师谷崎润一郎的中国旅行 * 《阴翳礼赞》之外又一部东方美学主题随笔集 * 品味中国情趣 探索东方之美 《中国漫游》是日本作家谷崎润一郎1918至1942年间书写中国的文章合集，十篇文章，以中国之旅纪行为主，也包括以中国文化为题材创作的故事。是他在东方美学主题的名作《阴翳礼赞》之外的又一部杂文随笔集，十篇文章，精巧耐读，聚焦中国主题、中国情趣。 主要写的是谷崎润一郎两次中国旅行的经历，1918年他由北向南，从沈阳、天津、北京至汉口、九江、南京、苏州、上海、杭州等地，1926年则是专在上海逗留一个多月，两次旅行是关于过去的中国的一份珍贵记录，也是让人好奇的异国名人眼中的中国印象。 所收《庐山日记》《秦淮之夜》《苏州纪行》《西湖之月》《中国菜》《流浪者面影》等六篇，起笔自作家到中国的首次旅行。1918年10月至12月，谷崎辗转从朝鲜进入中国...(展开全部)

1894年，是中国历史乃至世界历史上重要的一年。这一年，爱丁堡大学医科毕业生莫理循，不会说中文，没有同伴和翻译，靠着母亲寄来的四十英镑，自上海沿长江到重庆，然后徒步前往缅甸的仰光。一路沿途记事，写成此书。 就在莫里循旅行结束之后不久，甲午中日海战爆发，中国惨败，古老帝国的命运旋即跌入谷底。在鼎沸的历史浪潮到来之前的那一刻，莫里循笔下的中国人——他们和他们的子孙即将要面对无数苦难和挑战而最终获得民族的独立和解放——呈现出怎样的面貌呢？ 那些生龙活虎的峡江闯滩场景、如梦似幻的驿路客栈风情、弥漫山间的马帮铃声回响，时时在莫理循的文字里复活，在读者面前展开了一幅没有装饰的晚清中国的古老图景。透过一位来自遥远异域的苏格兰绅士的眼睛，我们重新回到了1894年的中国。 阅读本书，不仅仅是怀旧。

《长征》是半个世纪前在法国轰动一时、跨时代的权威读物：它几乎讨论了关于中国的一切；它颠覆了西方对中国共产党的妖魔化舆论，让大家看到一个真实的中国；在相当一段时间里，它是研究新中国的必读书之一。 《长征》是时代的忠实记录：“将来，人们可能会对《长征》提出的主要批评之一，是它明天就会过时……但中国现在发生的故事太激动人心了，各个阶段都值得记录下来。” 《长征》涵盖中国百科，其内容涉及中国的历史、哲学、宗教、文学、建筑、工农业生产、家庭、国防等各个方面：“这个国家不是一个可以分析的概念。它有自己的气候、植物群和习俗。这是一个有血有肉的现实，要试着去破解。”